主恩拯救的博客

大家好

     这是对我博客主题-----早期教会的教导有一个的录音短的音频介绍,下列内容里面告诉你阅读顺序，现在你可以到我这个网易博客里的音乐里听一些刚刚录的语音教学，把读者分成中级及高级两个阅读内容安排，如果你想学习早期教会的教导，这是个适合你的地方（早期教会关于三位一体，道成肉身，神的带领，认罪悔改，成圣，苦难，原罪等等）,我还有一个网站 http://blog.sina.com.cn/mahsue, 初信耶稣的可能会发现内容困难，所以暂时没有初级阅读资料，下面就是

       爱任纽（1）Irenaeus of Lyons（1） edited

 

          爱任纽年轻时受教于伟大的主教士每拿的波利卡普(Polycarp of Smyrna)，因为波利卡普受教于门徒约翰，所以爱任纽从其学到门徒约翰的传统,尤其是约翰在约翰福音中道成肉身的教导，因爱任纽被派遣到罗马对抗异端，在家乡高卢基督徒的迫害中幸免于难，在罗马，他遇见了曾是波利卡普一位学生，这厮背离了使徒的基督信仰而投向增长最为迅速的异端——诺斯替派中的瓦伦庭学派，当爱任纽回到高卢，回到他自己的基督徒团体中时，他发现包括瓦伦庭

爱任纽（2） ----Irenaeus of Lyons（2）   edited

             对爱任纽而言，人被造是好的。如同一个小孩，但是尚未成熟，需要慢慢成长而日趋完美，因此他用了两个字 image of god and likeness of god来表达这个意思。而整个成长过程对人类是一个教育的过程，亚当以及夏娃犯罪而与神失去了交通，失去了永生，死亡进入他们的生命，这么一来似乎神对整个人类的美好计划泡汤了，反而魔鬼的计划成功了。但是没有任何事可以阻拦神爱的美意。所以请看

以弗所书1章9-10节

哥林多前书15章25-28

罗马书5:12-21

         殉道者查士丁（Justin Martyr）  edited

             查士丁时代的的基督教面临着四个主要挑战同时向基督教发起了进攻。罗马帝国、哲学家们、犹太人和异端都反对那时正快速发展着的正统基督教。殉道者查士丁无疑称得上是“二世纪最重要的护教士”。他创造性的回应了这些挑战。许多后来的基督教思想家简单把查士丁在这个领域的意见和论述当成真理并在其基础上构建自己的神学。在查士丁成为基督徒之前，他是“柏拉图的哲学家”，而后成为了“基督的哲学家”。

    

     与神合一, 成圣，圣化（Theosis）(edited)

 

            与神合一不是早期教会的神学的信条教导，而是一切信心及教导的基础。以弗所书 1：8-10  说 “这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时侯，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一.”  换句话说，人神合一的奥秘是道成肉身，耶稣受难，复活的最终目标。 因此在约翰福音 17：20-25 里耶稣的祷告说”

金口若望,耶稣基督,灵修,悔改,认罪,苦难,眼泪,成长,耶稣祷告,祷告

  早期教会灵修概论（2）（edited)

 

                大卫跟非利士人打仗，迎战巨人哥利亚，结果大卫战胜了（撒母耳记上17)，是谁在迎战？是大卫，是谁使他得到胜利？是上帝，大卫不能扮演上帝的角色，上帝也不能扮演大卫的角色，这是个从头到尾人神协力的事件，神供应力量及保护，大卫甩出石头击中巨人哥利亚，假如大卫一个人出去迎战没有神的同在，或是坐在自己的营地等上帝击败哥利亚都不会有任何结果，但是与神协力，大卫所向无敌。